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马可·波罗到过中国吗?质疑《马可·波罗游记》
发布时间:2019-06-14 13:47| 浏览次数:110

  学校定期召开德育专题会议,反馈劳动教育开展情况,及时了解并及时解决开展劳动教育过程中存在的问题和困难。学校除了在小学和初中开设劳动与技术教育课,高中阶段开设通用技术课外,还在校本课程中专设寄宿制学生生活自理能力、手工、园艺、非物质文化遗产等相关课程,如入校素质提升、黏土艺术、茶道、扎染、插花、刀画、心理健康、自贡盐业文化、富顺历史文化等课程,构建“课程超市”多元课程体系。学校还根据语文、历史、音乐、美术等学科的特性,在教学中加强学生劳动观念和劳动态度的培养,传递正确劳动教育观念。

  有人突然发现黄河水浪里有一杆军旗,诧异其为何不被河水冲走。士兵下河打捞这杆军旗时,拖出两具尸首来。

马可·波罗到过中国吗?质疑《马可·波罗游记》

>>>。 在1275年至1292年的17年间,马可·波罗一直以客卿的身份在供职,因为办事认真、谨慎,受到器重。 马可·波罗来到中国后,为了更好地了解中国的风土人情,很快学会了蒙古语和语。

除了视事京城,他还经常奉大汗之命巡视各省或出使外国,足迹远至中国的西南及邻国缅甸、暹罗(今泰国)、越南、印度,并曾巡游中国南方各省,做过扬州地方官。

马可·波罗每到一地,总要考察当地的民风民情、物产状况,回来向大汗报告。     1292年夏天,利用护送蒙古公主到波斯(今伊朗)的机会,马可·波罗与父亲和叔父三人从泉州出发,花了三年多时间,才回到阔别多年的威尼斯。

带回许多东方珍宝的马可·波罗成了富豪,人称百万君。

但同时也得了百万谎言的人的称号,因为很多威尼斯人认为他的天方夜谭不可相信。

    回国后,马可·波罗参加了威尼斯对热那亚人的战争,被俘入狱。

在狱中通过他的口述,由同狱的比萨文学家鲁斯提执笔,完成了流传后世的《马可·波罗游记》(亦名《东方见闻录》)。 这本书问世后就被大量翻译、出版,成为中世纪最畅销、对欧洲人影响最大的游记着作,至今已有五六十种不同版本,成为风靡一时的世界一大奇书。

    书中第二卷记载的中国部分最为详尽,引人入胜。 元初的政事、战争、宫殿、朝仪乃至中国名都大邑的繁荣景象都被描绘得有声有色。

当时的欧洲,对中国还一无所知,他的书中介绍了许多新奇的知识,为欧洲打开了一扇了解东方的窗户,激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结。 无怪乎人们说,马可·波罗替欧洲人创造了心目中的亚洲。     质疑《马可·波罗游记》    《马可·波罗游记》问世以来,人们就对它的真实性不断提出质疑。 因为书中的许多叙述经过一些学者研究后,疑点颇多。 我们先来看看几个主要的疑点:    疑点之一:中国古代的官僚体系极为庞大,一切大小事项都会被记录在案,每个城市的每一任地方官,每一个小官吏都不会被漏掉。

马可·波罗作为忽必烈的臣子,又是外国人的身份,在当时的朝廷应该是引人注目的。

但在中国浩如烟海的史籍中,却找不到关于马可·波罗的记载。 一些文献中记录了其他欧洲人,却没有马可·波罗。

两百多年来,中国的、欧洲的学家都在竭力寻找,结果却一无所获。     疑点之二:《马可·波罗游记》一书中很多地方的统计资料都很模糊,把中国丰富多彩的景象变成灰茫茫的一片,对蒙古的家谱也是说得含混不清。 他在书中提到的两地距离,有些极为精准,有些却是差了十万八千里。     疑点之三:茶和汉字是中国最具特色的文化产物,当时中国女子裹脚也是异于域外的一个鲜明现象,这对于注重了解中国风俗人情的马可·波罗来说,应引起他极大的重视和兴趣,但他在书中从未提到中国的书法,也没说喝茶,更没有对女子裹脚的描述。

    疑点之四:在书中出现了许多中国地名,采纳了不少波斯语的叫法。

对中国南方地区的一些描写,错误之处也很多。

    也有欧洲学者说,你或许会怀疑马可·波罗到底都去过哪些地方,可是一旦踏上他曾走过的道路,你就会不由自主地深信马可·波罗确实来过中国,因为他的描述太准确了。

如果有人质疑,也是因代笔的鲁斯提一向喜欢渲染、添加想象,做了一些不切实际的夸大。

 
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